چهارشنبه, ۱۳ مرداد , ۱۴۰۰ 26 ذو الحجة 1442 Wednesday, 4 August , 2021 ساعت تعداد کل نوشته ها : 9771 تعداد نوشته های امروز : 4 تعداد اعضا : 3430 تعداد دیدگاهها : 299×
  • اوقات شش گانه نماز درقرآن
    ۲۸ مرداد ۱۳۹۸ - ۷:۲۶
    شناسه : 19888
    1

    منبع الهدایه الکبرى ؛ ؛ ص۳۴۴ سند وَ عَنْهُ عَنْ عِیسَى بْنِ مَهْدِیٍّ الْجَوْهَرِیِّ قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَ الْحَسَنُ بْنُ مَسْعُودٍ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ وَ عَتَّابٌ وَ طَالِبٌ ابْنَا حَاتِمٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ، وَ أَحْمَدُ بْنُ الْخَصِیبِ، وَ أَحْمَدُ بْنُ جِنَانِ مِنْ جُنْبُلَا إِلَى سَامَرَّا فِی سَنَهِ سَبْعٍ وَ خَمْسِینَ وَ مِائَتَیْنِ فَعَدَلْنَا […]

    ارسال توسط :
    پ
    پ

    منبع

    الهدایه الکبرى ؛ ؛ ص۳۴۴

    سند

    وَ عَنْهُ عَنْ عِیسَى بْنِ مَهْدِیٍّ الْجَوْهَرِیِّ قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَ الْحَسَنُ بْنُ مَسْعُودٍ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ وَ عَتَّابٌ وَ طَالِبٌ ابْنَا حَاتِمٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ، وَ أَحْمَدُ بْنُ الْخَصِیبِ، وَ أَحْمَدُ بْنُ جِنَانِ مِنْ جُنْبُلَا إِلَى سَامَرَّا فِی سَنَهِ سَبْعٍ وَ خَمْسِینَ وَ مِائَتَیْنِ فَعَدَلْنَا مِنَ الْمَدَائِنِ إِلَى کَرْبَلَاءَ فَرَأَیْنَا أَثَرَ سَیِّدِنَا أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) لَیْلَهَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَلَقِینَا إِخْوَانَنَا الْمُجَاوِرِینَ‏ بِسَامَرَّا لِمَوْلَانَا الْحَسَنِ أَبِی مُحَمَّدٍ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) لِنُهَنِّئَهُ بِمَوْلِدِ مَوْلَانَا الْمَهْدِیِّ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) …فقال العسکری ع :…

    بررسی سند

    ضعیف است

    متن

    إِنَّ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَ أَوْقَاتَهَا سُنَّهٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) وَ لَا الْخَمْسُ مُنَزَّلَهٌ فِی کِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ قَائِلٌ مِنَّا: رَحِمَکَ اللَّهُ مَا اسْتَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) إِلَّا مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ فَقَالَ: أَمَّا صَلَوَاتُ الْخَمْسِ فَهِیَ‏عِنْدَ أَهْلِ الْبَیْتِ کَمَا فَرَضَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ وَ هِیَ إِحْدَى وَ خَمْسِینَ رَکْعَهً فِی سِتَّهِ أَوْقَاتٍ أُبَیِّنُهَا لَکُمْ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ وَ هُوَ قَوْلُهُ فِی وَقْتِ الظُّهْرِ: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ‏ فَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ أَنَّ السَّعْیَ صَلَاهُ الظُّهْرِ وَ أَبَانَ وَ أَوْضَحَ فِی حَقِّهَا فِی کِتَابِ اللَّهِ کَثِیراً وَ صَلَاهُ الْعَصْرِ بَیَّنَهَا فِی قَوْلِهِ: أَقِمِ الصَّلاهَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ‏ الطَّرَفُ صَلَاهُ الْعَصْرِ وَ مُخْتَلِفُونَ بِإِتْیَانِ هَذِهِ الْآیَهِ وَ تِبْیَانِهَا فِی حَقِّ صَلَاهِ الْعَصْرِ وَ صَلَاهِ الصُّبْحِ وَ صَلَاهِ الْمَغْرِبِ فَأَسَاخَ تِبْیَانَهَا فِی کِتَابِهِ الْعَزِیزِ قَوْلُهُ: حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاهِ الْوُسْطى‏ وَ فِی الْمَغْرِبِ فِی إِیْقَاعِ کِتَابِهِ الْمُنْزَلِ وَ أَمَّا صَلَاهُ الْعِشَاءِ فَقَدْ بَیَّنَهَا اللَّهُ فِی کِتَابِهِ الْعَزِیزِ: أَقِمِ الصَّلاهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّیْلِ‏ وَ إِنَّ هَذِهِ فِی حَقِّ صَلَاهِ الْعِشَاءِ لِأَنَّهُ قَالَ‏ إِلى‏ غَسَقِ اللَّیْلِ‏ مَا بَیْنَ اللَّیْلِ وَ دُلُوکِ الشَّمْسِ، حَکَمَ وَ قَضَى مَا بَیْنَ الْعِشَاءِ وَ بَیْنَ صَلَاهِ اللَّیْلِ وَ قَدْ جَاءَ بَیَانُ ذَلِکَ فِی قَوْلِهِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلَاهِ الْعِشَاءِ فَذَکَرَهَا اللَّهُ فِی کِتَابِهِ وَ سَمَّاهَا وَ مِنْ بَعْدِهَا صَلَاهُ اللَّیْلِ حَکَى فِی قَوْلِهِ: یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلًا أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا وَ بَیَّنَ النِّصْفَ وَ الزِّیَادَهَ وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنى‏ مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَهٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ وَ اللَّهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ إِلَى آخِرِ السُّورَهِ، وَ صَلَاهُ الْفَجْرِ فَقَدْ حَکَى فِی کِتَابِهِ الْعَزِیزِ:وَ الَّذِینَ هُمْ عَلى‏ صَلاتِهِمْ یُحافِظُونَ‏ وَ حَکَى فِی حَقِّهَا: الَّذِینَ هُمْ عَلى‏ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ‏ مِنْ صَبَاحِهِمْ لِمَسَائِهِمْ وَ هَاتَیْنِ الْآیَتَیْنِ وَ مَا دُونَهُمَا فِی حَقِّ صَلَاهِ الْفَجْرِ لِأَنَّهَا جَامِعَهٌ لِلصَّلَاهِ فَمِنْهَا إِلَى وَقْتٍ ثَانٍ إِلَى الِانْتِهَاءِ فِی کَمِّیَّهِ عَدَدِ الصَّلَاهِ وَ أَنَّهَا الصَّلَاهُ تَشَعَّبَتْ مِنْهَا مَبْدَأُ الضِّیَاءِ وَ هِیَ السَّبَبُ وَ الْوَاسِطَهُ مَا بَیْنَ الْعَبْدِ وَ مَوْلَاهُ وَ الشَّاهِدُ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ عَلَى أَنَّهَا جَامِعَهٌ قَوْلُهُ:إِلى‏ غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً لِأَنَّ الْقُرْآنَ مِنْ بَعْدِ فَرَاغِ الْعَبْدِ مِنَ الصَّلَاهِ فَإِنَّ الْقُرْآنَ کَانَ مَشْهُوداً أَیْ فِی مَعْنَى‏ الْإِجَابَهِ وَ اسْتِمَاعِ الدُّعَاءِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَهَذِهِ الْخَمْسُ أَوْقَاتٍ الَّتِی ذَکَرَهَا اللَّهُ عَزَّوَ جَلَّ وَ أَمَرَ بِهَا. الْوَقْتُ السَّادِسُ صَلَاهُ اللَّیْلِ وَ هِیَ فَرْضٌ مِثْلُ الْأَوْقَاتِ الْخَمْسِ وَ لَوْ لَا صَلَاهُ ثَمَانِ رَکَعَاتٍ لَمَا تَمَّتْ وَاحِدٌ وَ خَمْسُونَ رَکْعَه

    ترجمه

    امام عسکری : منظور از سعی در جمله فاسعوا الی ذکر الله نماز ظهر است ومنظور از طرف در جمله طرفی النهار نماز عصر است ومنظور از زلفا من اللیل نماز مغرب است ومنظور از غسق اللیل نماز عشاء است نصفه او انقص…او زد علیه یعنی وقت نماز شب نصف شب یا کمی زودتریا بعد از نصف شب است ومنظور از یحافظون ودائمون نماز صبح است یعنی از صبح تا شب باید محافظ نماز بود وبر آن مداومت کرد ودلیل اینکه نماز صبح جامع همه نماز هاست این است که قرآن آمده وقران الفجران قرآن الفجر کان مشهودا و چون قرآن را بعد از نماز باید خواند پس منظور از قرآن خواندن بعد ازطلوع فجریعنی بعد از نماز صبح است واین قرآن خواندن ما را خدا می شنود ودعای ما را اجابت می کند وقت ششم هم برای نماز شب است که نماز شب هم واجب است ۸ رکعت وگرنه ۵۱ رکعت کامل نمی گردید

    نکته ها وپیامها

    شش وقت از اوقات نماز درقرآن بیان شده است

    توضیحات

    این روایت از چند جهت مشکل دارد :

    اولا نویسنده کتاب هدایه الکبری حسین بن حمدان خصیبی تضعیف شده است

    ثانیا سند روایت فوق ضعیف است

    ثالثا متن بسیار مشوش است و هم تعارض داخلی دارد یعنی برخی فراز های آن با هم تعارض دارد و هم تعارض خارجی دارد یعنی مخالف سایراحادیث معتبر است به عنوان نمونه :

    الف)امام می فرماید : نماز های پنجگانه واوقات آن از سنت های پیامبر است درحالیکه فرض الله است

    ب)نماز های پنجگانه درقرآن نازل نشده است درحالیکه نازل شده است

    ج) من شش وقت برای ۵۱ رکعت نماز را از قرآن برای شما بیان می کنم درحالیکه قبلش فرمود درقرآن اوقات پنج نماز نازل نشده است ؟؟؟

    د)منظور از سعی نماز ظهر است که با مفهوم آیه نمی سازد هنگامی که برای نماز درروز جمعه ندا داده شد  (حرکت کنید) نماز ظهربخوانید به سوی یاد خدا ؟؟؟ اگر منظور از ذکر الله را نماز ظهر معرفی کرده بود پذیرفته می شد نه اینکه سعی را نماز ظهربداند

    به جای آنکه از دلوک الشمس وقت نماز ظهررا استفاده کند از سعی نماز ظهراستفاده شده است که مفهوم ندارد

    ه)  نمی فرماید :یکی از دو طرف  منظورنماز عصر است می فرماید طرف منظور نماز عصر است

    و) به جای آنکه قرآن الفجر را نماز صبح بداند قرآن خواندن بعد از نماز صبح دانسته است ودرعوض از آیه یحافظون ودائمون که اصلا وقت مشخص نکرده اشاره به نماز صبح را استفاده کرده درحالیکه این آیه مربوط به همه نماز هاست ونماز خاصی از آن بدست نمی آید اگر هم منظور محافظت از نماز های پنجگانه است  سزاوار است از اولین نمازی که برپیامبر واجب شد یعنی نماز ظهر شروع کرد وبه نماز صبح ختم کرد نه از صبح تا عشاء دانسته شود

    ز)نماز شب واجب دانسته شده است مثل پنج نماز دیگر درحالیکه مستحب است

    ح) تعداد رکعات درهر کدام از پنج وقت مشخص نشده است

    ط) درباره  تعداد رکعات نماز شب گفته شده هشت رکعت که یازده رکعت باید باشد چون سه رکعت شفع ووتر را نمی توان از نافله عشاء یا صبح حساب کرد

    لینک فضای مجازی

    ثبت دیدگاه

    • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
    • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
    • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.