جمعه, ۸ بهمن , ۱۴۰۰ 25 جماد ثاني 1443 Friday, 28 January , 2022 ساعت تعداد کل نوشته ها : 11938 تعداد نوشته های امروز : 0 تعداد اعضا : 3785 تعداد دیدگاهها : 299×
اقامه نماز مهجور است/ برای ترویج فرهنگ نماز برنامه‌ ریزی درست نکرده ایم
۱۳ آذر ۱۴۰۰ - ۹:۴۵
شناسه : 84824
4
رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا:

رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا گفت: در جاده‌ سازی و شهرسازی باید به اقامه نماز توجه شود و برایش برنامه داشت.

پ
پ

به گزارش روابط عمومی ستاد اقامه نماز استان البرز به نقل از ایکنا، حجت‌ الاسلام والمسلمین علی سعیدی، رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا، در همایش استانی نماز سپاه امام حسن مجتبی(ع) استان البرز که با شعار «نماز نماد قدرت و اقتدار معنوی در سپاه» برگزار شد، گفت: با مراجعه به قرآن می‌توان فلسفه حکومت اسلامی و حکمرانی اسلامی، اهداف شریعت و اسلام را به‌ دست آورد.

وی با بیان اینکه دو هدف از قرآن می‌ توانیم برای شریعت استخراج کنیم، افزود: یکی اهداف عام و کلی و دیگری خاص است. اولین هدف عام شریعت در قرآن، حفظ نفس است که در مورد محاسبه نفس در منابع اسلامی اعم از آیات و روایات اشارات پر معنایی دیده می‌ شود.

این مسوول با اشاره به بیان علامه طباطبایی(ره) مبنی بر اینکه عقل مهم‌ترین امتیاز انحصاری انسان است و آیه شریفه «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ…» حفظ عقل را دومین هدف عام شریعت خواند و گفت: امر و نهی خدا مانند حرام بودن شراب برای جلوگیری از زائل شدن عقل است.

رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا حفظ آبرو را از دیگر اهداف عام شریعت دانست و گفت: آنقدر این هدف اهمیت دارد که اسلام می‌گوید حرمت مؤمن از حرمت کعبه بالاتر است.

وی در ادامه با اشاره به اینکه هیچ امر خدا بدون مصلحت و هیچ کدام از نهی‌ها هم بدون مفسده نیستند، اظهار کرد: حفظ نسل از دیگر اهداف کلی شریعت در قرآن است. جلوگیری از سقط جنین، اختلاف انتزاج بین زن و مرد برای حفظ نسل است.

سعیدی افزود: ششمین هدف عام و کلی شریعت حفظ دین است. یکی از رسالت‌ های انبیا حفظ دین است. از رسالت‌ های ولایت فقیه حفظ دین است. اینکه ائمه برای حفظ دین قیام کردند از رسالاتشان است. اگر سپاه پاسدار دین است جز تکالیفش است.

رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا در بخش دیگری از صحبت‌ هایش به اهداف و مقاصد خاص شریعت در قرآن پرداخت و تعلیم و تربیت را یکی از مهم‌ترین اهداف خاص و گسترده خواند و گفت: بین تعلیم و تربیت فرق است. باغبان گلی را پرورش می‌دهد اما آموزش نمی‌دهد. فرق بین مربی انسان و گل در این است که گل نمی‌تواند نقش بازی کند. به کمک باغبان، مربی خود بیاید و به رشد خودش کمک کند، اما در تربیت انسان مربی و متربی به رشد یکدیگر می‌ توانند کمک کنند.

سعیدی با تمسک به آیه «الَّذِینَ إِنْ مَکنَّاهُمْ فِی الأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاهَ وَآتَوُا الزَّکاهَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْکرِ وَللهِ عاقِبَهُ الأُمُورِ» گفت: این آیه خطاب به شهروندان نیست بلکه خطاب به حاکمان است. حاکمان و حکمرانان باید دعوت به اقامه نماز کنند.

وی ادامه داد: اقامه نماز با قرائت فرق می‌کند. اقامه نماز نیاز به سیستم، سازمان، برنامه‌ ریزی، راهبرد و سیاست‌گذاری دارد. تنها با حجت الاسلام قرائتی نمی‌توان فرهنگ نماز را در جامعه نهادینه کرد. وزیر کشاورزی مسوولیتش فقط تولید جو و گندم نیست. وزیر کشاورزی هم مسوول اقامه نماز است و باید زمینه اقامه نماز را در سیستمش فراهم کند. وزیر نفت تنها مسوولیتش استخراج نفت و گاز نیست.

سعیدی گفت: در جاده‌ سازی و شهرسازی باید به اقامه نماز توجه شود و برایش برنامه داشت. نقطه مرکزی شهرسازی باید مسجد جامع باشد. ساختمان‌ها دسترسی راحت و سریع به مسجد داشته باشند تا بتوانند با مساجد ارتباط برقرار کنند. چرا باید راه‌سازی شود اما مساجد بین راه تعریف نشود؟ این حاکی از این است که در نظام برای اقامه نماز درست برنامه‌ ریزی نشده است؛ لذا اقامه نماز باید در متن برنامه‌ ها و سیاستگذاری‌ ها بیاید.

لینک فضای مجازی

ثبت دیدگاه

  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.