سخنرانی امام جمعه چاراویماق در مورد آثار فردی و اجتماعی نماز در خطبه ها
به گزارش روابط عمومی ستاد اقامه نماز استان آذربایجان شرقی، آثار فردی و اجتماعی نماز با سخنرانی حجت الاسلام صفری امام جمعه شهرستان چاراویماق در خطبه نماز جمعه تاریخ دوازدهم بهمن ماه انجام شد.
حجت الاسلام صفری امام جمعه شهرستان ضمن تبریک یوم الله دهه فجر، گفت: نـمـاز در لـغت به معناى پرستش،نياز، سجود، بندگى و اطاعت، خم شـدن بـراى اظـهـار بـندگى، اطاعت و يكى از فرايض دين و عبادت مـخصوصى است كه مسلمانان پنج بار در شبانه روز به جا مى آورند.
وی در ادامه بیان کرد: نـماز يعنى خدمت و بندگى، فرمان بردارى، سر فرود آوردن و تعظيم كردن به نشانه احترام و نماز، داروى نسيان و وسيله ذكر خداوند است و نـمـاز رابـطه معنوى مخلوق با خالق است و نماز يعنى دل كندن از مـاديـات و پـرواز دادن روح; يـعـنى پا را فراتر از ديدنى ها و شنيدنى ها نهادن.
امام جمعه تصریح کرد: نماز از عبادتهای مسلمانان و از ارکان مهم دین اسلام است و نمازهایی که بر هر مسلمان، در هر شبانهروز، واجب است عبارتاند از: نماز صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشا و عدهای از عارفان مسلمان بر این باورند که تمام موجودات نیز متناسب با وضع خود در حال حمد و تسبیح خداوند هستند و به آیاتی از قرآن نظیر «و ستارگان و درختان سجده میکنند» *وَالنَّجْمُ وَالشجَرُ یَسجُدَانِ* اِستناد میورزند.
وی در ادامه عنوان کرد: بسمالله جزئی از سوره است و باید خوانده شود و خواندن سورههای قرآن بدون بسم الله در نماز سبب بطلان نماز است و ترک آن در نماز جایز نیست و مستحب است که حتی در نمازهایی که آهسته خوانده شود، بسمالله در نماز بلند خوانده شود و این یکی از شعائر شیعه است و واجب است در دو رکعت اول نمازهای یومیه سوره فاتحه خوانده شود اگر سوره دیگری از قرآن به جای آن خوانده شود، صحیح نیست و نماز باطل است، در دو رکعت سوم و چهارم، نماز گزار میتواند تسبیحات اربعه بخواند و میتواند به جای آن سوره حمد یعنی فاتحه را بخواند
حجت الاسلام صفری ادامه داد: نماز، بزرگ ترين عبادت و مهم ترين سفارش انبيا است،گفت: لقمان حكيم پـسـرش را بـه نـمـاز تـوصـيه مى كند و حضرت عيسى(علیه السلام) در گهواره فـرمـود: خـدايـم مـرا بـه نـماز و زكات سفارش كرده است، حضرت ابـراهـيـم(علیه السلام) هـمـسر و كودك خويش را در بيابان هاى داغ مكه آن هـنـگـام كه هيچ آب و گياهى نداشت، براى به پا داشتن نماز مسكن داد، پـيـشـوايـان مـعـصوم (عليهم السلام) هنگام نماز رنگ مى باختند، گـرچـه بـعـضـى نـمـاز را به خاطر بهشت يا ترس از عذاب جهنم مى خـوانند اما حضرت على(علیه السلام) نه براى تجارت و ترس از آتش، بلكه به خاطر شايستگى خدا براى عبادت نماز مى خواند.
وی بیان کرد: نـمـاز، اهرم استعانت در غم ها و مشكلات است و خداوند مى فرمايد: از صبر و نماز در مشكلات كمك بگيريد و بر آن ها پيروز شويد نـمـاز بـه مـنزله پرچم و نشانه مكتب اسلام است و پيامبر اكرم مى فرمايد: (علم الاسلام الصلوه)، نـماز به منزله سر نسبت به تن است و پيامبر(صلی الله علیه واله) مى فرمايد: (موضع الصلوه من الدين كموضع الراس من الجسد)، نـمـاز بـراى اولـياى خدا شيرين و براى غير آنان دشوار و سنگين است و قرآن مى فرمايد: (وانها لكبيره الا على الخاشعين) ودر اهـمـيـت نـمـاز همين بس كه حضرت على(علیه السلام) در جنگ صفين و امام حـسين(علیه السلام) در ظهر عاشورا دست از جنگ كشيدند و به نماز ايستادند. و آن گـاه كـه بـه عـلى(علیه السلام) ايراد گرفتند كه چه هنگام نماز است؟ ايـشـان فرمود: ما براى همين مى جنگيم تا مردم اهل نماز باشند و در زيـارت نـامـه وارث مـى خـوانيم: (اشهد انك قد اقمت الصلوه)شهادت مى دهم كه تو نماز را برپا داشتى.
امام جمعه شهرستان با بیان اینکه حضرت على(ع) درباره نماز بارها سخن به ميان آورده، گفت: فرشتگان، آنان را در بر مى گيرند و آرامش بر آنان نازل مى شود درهاى آسمان بر آنان گشوده و جايگاه خوبى برايشان آماده مى شود.
در ادامه وی افزود: در خـطـبـه ۱۹۶ نهج البلاغه گوشه هايى از مفاسد اخلاقى هم چون كـبر و سركشى و ظلم را برمى شمارد و آن گاه مى فرمايد: نماز به هـمـه وجـود انـسـان آرامـش مى بخشد چشم ها را خاضع و خاشع مى گـردانـد نـفس سركش را رام و دل ها را نرم و تكبر و بزرگ منشى را محو مى كند.
وی عنوان کرد: حضرت علی (علیه السلام) در نامه اى به محمد بن ابى بكر مى نويسد: نماز را در وقـت مـعين و به خاطر آسوده بودن از كار نماز پيش از وقت معين آن را برپاى مدار و آن را واپس مينداز.
حجت الاسلام صفری امام جمعه با اشاره به اینکه نـمـاز تاثير بسزايى در زندگى فردى و اجتماعى فرد دارد، گفت: نمازگزار در مقايسه با كسى كه نماز نمى خواند احساس آرامش بيش ترى دارد.
امام جمعه تصریح کرد: هـنـگـامى كه از طريق نماز، روح خود را به معراج مى فرستد و با خـدا و نام او پيوند مى دهد احساس عزت و قدرت مى كند و از هيچ كس و هيچ قدرتى نمى ترسد.
وی عنوان کرد: نـمازگزار هيچ گاه چشمش را به چيزهاى حرام آلوده نمى كند و نمى گـذارد هوس هاى زودگذر و وسوسه هاى شيطانى روح و ذهنش را مشغول كـنـد و در مـقـابل، دامن گيرى مفاسد، جاذبه هاى آلوده موجود در اجـتـمـاع، زلـف هـا و بدن هاى عريان، صحنه هاى بدآموز و تحريك كـنـنده، موسيقى و نغمه هاى حرام چنان پرده اى بر دل هاى افراد بـى نـماز مى كشند كه آنان را توان مشاهده و ارتباط با ظرايف و لطايف و معنويت نيست.
در ادامه سخنرانی بیان کرد: در جـهان امروز كه لجام گسيختگى فرهنگى به طور فزاينده اى سلامت و امـنيت جانى بسيارى از جوامع را به مخاطره انداخته است و همه روزه شاهد طغيان و عصيان گروه هاى مختلف مردم به ويژه نوجوانان و جـوانان هستيم، كيست كه فريادرس اين مردم باشد؟! آيا چيزى جز نـماز و توكل و امدادهاى غيبى خداوندى مى تواند ناجى اين افراد از مـنـجـلاب ايـن گـنـاهان عظيم شود و آن ها را از سقوط به دره نيستى و فلاكت باز دارد؟
امام جمعه در سخنرانی خود بیان کرد: تـرك نماز در دنيا و آخرت عواقب تلخى دارد و در قيامت اهل بهشت از دوزخـيـان مى پرسند: چه چيزى شما را روانه جهنم كرد؟ يكى از پـاسـخ هايشان اين است كه ما پاى بند به نماز نبوديم و در جايى ديگر به نمازگزارانى كه در نمازشان سهل انگاراند; يعنى گاهى مى خوانند و گاهى نمى خوانند مى گويد: واى بر آنان.
حجت الاسلام صفری توضیح داد: رسـول خدا(ص) فرموده است: (من ترك الصلوه متعمدا فقد كفر) هركه عمدا نماز را ترك كند, از اسلام خارج شده و كافر است.
در جـايـى ديـگر مى فرمايد: (بين العبد وبين الكفر ترك الصلوه) مرز بين بنده خدا و كفر, ترك نماز است.
در اخر سخنرانی امام جمعه افزود: هيچ انسان با وجدان و متفكرى نيست كه از ابعاد و اسرار و ظرايف نـماز آگاه باشد ولى از كنار آن ها بى اعتنا رد شود مگر كسانى كـه بـه خـاطر غفلت و بى خبرى توفيق سخن گفتن با خداوند را از خود سلب كرده اند.
